A colheita do PT

(Numa democracia, senhor é o povo, partidos devem ser servos)

"Mas suponham que esse servo diga a si mesmo: ‘Meu senhor se demora a voltar’, e então comece a bater nos servos e nas servas, a comer, a beber e a embriagar-se."

"O senhor daquele servo virá num dia em que ele não o espera e numa hora que não sabe e o punirá severamente e lhe dará um lugar com os infiéis."

“Aquele servo que conhece a vontade de seu senhor e não prepara o que ele deseja, nem o realiza, receberá muitos açoites."

"A quem muito foi dado, muito será exigido; e a quem muito foi confiado, muito mais será pedido." (‭Lucas‬ ‭12‬:‭45-48‬ NVI)

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Lia esse texto nessa manhã. Pensei na minha vida e na prestação de contas das oportunidades de servir que cairam em minhas mãos. Tenho alguma consciência do que fiz de bom e do que não faria novamente em situação semelhante. Tenho uma opinião do resultado geral. 

Sim, ainda me enquadro dentre os que creem na prestação de contas a um ser superior. Nisso sou filosoficamente kantiano e teologicamente jesusiano. Crer e ensinar que não prestaremos contas a nada transcedental dos nossos atos, a não ser sofrer em sí as consequências das leis naturais e do Estado, me parece pouco quando penso no conjunto da ações maldosas da sociedade e nos aspectos negativos da natureza humana.

Mas, reconheço,  todo pensamento traz consigo suas fragilidades, por isso compartilho isso sem qualquer tipo de pretensão de impor a quem quer que seja esta minha intuição.

Seja no futuro, diante de um ser superior que denominamos DEUS, seja no presente, colhendo as consequências do que plantamos diante dos semelhantes, o fato é que sofremos as consequências positivas ou negativas de nossas escolhas.

Nesse sentido penso na colheita do PT. Por que no PT e não nos outros? Os outros seriam menos desviados do que o PT? Penso no PT porque se a ele mais foi dado, dele está sendo mais requerido.

Fico lendo o que chamaria, usando a linguagem popular da astrologia, o "inferno astral do PT" e pensando: ele recebeu um depósito elevado de confiança do povo brasileiro. Ele teve  o respaldo político e legal pra plantar um novo futuro. Mas escolheu fazer igual, apenas mudando a quantidade, seja do bem, seja do mal. No essencial - empenho para alterar as estruturas políticas ou tributárias, por exemplo, que são injustas e danosas à maioria - ele preferiu deixar pra depois. 

Se isso não bastasse, alguns dos seus principais líderes, optaram por se tornarem "consultores" dos não menos gananciosos detentores do capital  para encher seus próprios bolsos, a se manterem fiéis às razões que levaram o povo a lhes dar poder, que seria nos alegrar com uma sociedade menos injusta, com um povo mais feliz com suas "panelas" menos vasias.

Pareceu-me que seu empenho pela mudança de valores éticos controvertidos foi maior do que pela mudança daqueles em torno do qual há consenso na maioria.

Militei eleitoralmente pelo PT e, mesmo diante de todos os erros dos quais estou convencido de terem sido praticados por ele, ainda não me tornei um antipetista. Votei e votarei em petistas, mas não mais pelo partido, mas por eles e ideais com os quais comungo.

Partidariamente, mesmo não enxergando ainda para onde ir, politicamente falando, optei por romper com o ídolo de barro e iniciar uma nova busca de alternativa em direção à utopia. Prefiro a incerteza, os riscos desta busca à ilusão de que seria possível colocar remendo novo em panos velhos.

Hoje sinto-me triste com as derrotas do Partido. Cada uma ue chega ao meu conhecimento, sinto como uma punhalada. Mas fico mais tristes ainda quando me lembro de suas mentiras eleitorais - que não me enganaram - e de como se tornou refém de pessoas e modelos por ele combatidos. Tudo porque, quando podia ter avançado nas mudanças optou por usufruir da situação.

Até mesmo diante de possível recuperação da economia, por exemplo, ficará a lembrança de que o remédio usado foi o veneno que ele demonizou para reeleger-se. E essa mentira será lembrada, de novo, em 2016.

Sim PT: "A quem muito foi dado, muito será exigido; e a quem muito foi confiado, muito mais será pedido.". Prepare-se, portanto, pois ainda temos quase 4 anos pela frente. ARREPENDA-SE.  Esse é o caminho para, pelo menos, diminuir os efeitos do calote moral dado em seus eleitores. É o caminho para diminuir o trabalho daqueles que, atingidos pelo cupido, no estrito sentido freudiano, lutam desesperadamente em sua defesa, como que caiu no oceano "sem lenço e sem documento".

Encontro de Casais com Cristo

A história comprova o impacto ocorrido na vida de milhões de pessoas que tiveram a oportunidade de um encontro com Jesus Cristo. É impossível conhecer a vida e ensinos de Jesus sem que algo positivo não ocorra. Suas palavras e, sobretudo, a força do amor que sua vida retrata são o que de melhor existe em favor da saúde humana, em todas as dimensões.

Ressalve-se, porém, que não devemos confundir encontro com Jesus com encontro com uma religião. A religião é a institucionalização da caminhada de um grupo de pessoas com Deus. Por isso, em que pese benefícios que possa produzir, a necessidade de estruturação e normatização das relações, bem como interesses interpessoais de natureza política, econômica ou social, acaba se sobrepondo e até se contrapondo à finalidade de contribuir para o império do amor divino no coração humano.

Isso não significa que dizer sim a Jesus signifique dizer não à religião. Significa que, a exemplo do que deve ocorrer em relação a todas as atividades humanas – família, política, educação, economia, saúde, lazer... - também deve ocorrer em relação à religião: vivermos em contínuo processo de avaliação e ajustes entre nossa realidade e o exemplo de vida de Jesus.

O Encontro de Casais com Cristo não é receita milagrosa para solucionar problemas conjugais. Ninguém participe deste evento com essa expectativa, a fim de que não venha a decepcionar-se. O ECC é um evento que visa proporcionar aos casais a oportunidade de confrontarem aquilo que vivem em seus casamentos com aquilo que Jesus propõe como princípio de vida para relacionamentos interpessoais saudáveis.

Assim sendo, é essencial que os participantes estejam com os corações abertos, especialmente cientes das áreas de convivência conjugal que apresentam fragilidade. E mais: é essencial que cada um vá para o Encontro aberto a conhecer ou reconhecer seus pontos fracos na relação e não os pontos fracos do outro.

Vivemos cercados por informações e exemplos de pessimismo, suspeita e deslealdade. A mídia descobriu que desgraça humana “da ibope” e aumenta o interesse do patrocinador por vender por qualquer meio, mas parece não se dar conta de que ibope de desgraça banaliza, realimenta, fortalece e amplia ainda mais a desgraça. Isso realça a importância do ECC, pois ele se torna alternativa para reabastecer a esperança, animar a confiança e reanimar a fidelidade.

O ECC não conta com o poder científico-tecnológico das comunicações, mas conta com o poder da dedicação daqueles que nele e por ele trabalham, visando, com muito amor, na maioria dos casos distante dos holofotes, proporcionar aos participantes uma oportunidade impar de superar obstáculos e construir relacionamentos conjugais saudáveis – santos na linguagem sacerdotal – de acordo com os propósitos da vida e ensinos de Jesus.

Como igreja, devemos orar por todos os envolvidos e contribuir para que não faltem recursos de qualquer natureza à realização deste importante evento.

A Estrutura de Saúde dos Sonhos

"Amado, oro para que você tenha boa saúde e TUDO corra bem, assim como vai bem a sua alma."(3 João 1:2 NVI)

Estive fora de Salvador no carnaval deste ano. Aproveitando a participação na Assembléia da Convenção Batista Brasileira, em Gramado, na volta passei por Garça, SP, onde fiquei na casa de minha mãe.

Foram dias de descanso, rememorações e muita conversa jogada fora. Se alguma semelhança houve entre esta minha estada na ex-capital mundial do café e o carnaval, foi na possibilidade de deixar o papel pastoral em segundo plano e viver mais intensamente o de filho, irmão, sobrinho, tio, amigo, etc.

Digo semelhança porque, no dizer de Freud (Psicologia das Massas e Análise do Eu), pelo fato da separação entre “ideal do eu e eu” não ser suportada permanentemente, o ser humano precisaria de uma regressão periodicamente,  um tempo de libertação para quebrar regras como parte das regras, uma festa, uma forma do eu estar contente outra vez consigo mesmo. Nisso Freud cita o carnaval.

Não pretendo aqui emitir juizo de valor sobre o pensamento freudiano nem sobre o carnaval, mas apenas dizer que, assim como o carnaval SERIA um tipo de quebra de uma rotina regida pelo dever, a passagem por Garça foi a  quebra da minha rotina dominada pelo dever pastoral. Isso fez um baita bem à minha saúde.

Foi lá que assisti um vídeo de propaganda produzido pela Prefeitura de Salvador, sobre a unidade de saúde montada na Ladeira da Montanha, para o período de Carnaval (https://pt-br.facebook.com/prefeituradesalvador/posts/1067044753311170). Nele, de maneira bem humorada, o personagem do filme experimenta o atendimento de excelência na referida unidade, para mostrar o cuidado da Prefeitura nesses dias em que milhares de pessoas de todo canto do planeta se encontra em Salvador para participar da folia.

Nesta unidade, o atendimento de excelência começa com o vigilante que ajuda o necessitado até a maca, num espaço super bem equipado e estruturado, com equipe médica completa 24 horas, inclusive de cirurgiões, sem falar na disponibilidade de "ambulância, motolância, ambulancha, prancholâncha" o que faria com que o cidadão que lá chegasse na maior "sofrência",  saísse na maior "alegrência".

Isso demonstra que somos competentes para fazer bem feito. Nosso problema são as escolhas políticas em face da nossa escala de valores. Os interesses econômico, financeiro e político que regem a realização do carnaval não são os mesmos quando se trata de olhar para o cotidiano do morador da cidade. Nele, chegamos à quase totalidade dos hospitais de emergência com "sofrência" e, em vez de sairmos com "alegrência", geralmente somos mandados de volta com "piorência", se não ocorrer a “morrência”.

O problema não é só de Salvador, nem só dos governantes. É também nosso que, "cristãos", não exercemos adequadamente nossa cidadania, nem desenvolvemos uma espiritualidade que manifeste o interesse de Deus por todas as dimensões de nossa vida, interesse bem expresso por João no texto bíblico em epígrafe.

O fato

As consequências do fato

A responsabilidade pelo fato

A divulgação do fato

O alcance do fato

A avaliação do fato

A interpretação do fato

A politização do fato

A partidarização do fato

Os interesses em torno do fato

Os insatisfeitos com o fato

A ingenuidade na leitura do fato

As maracutais para encobrir o fato

A deturpação do fato

A humorização do fato

A mistificação do fato

O desvio da atenção do fato

A banalização do fato

A aceitação do fato

O esquecimento do fato

A repetição do fato

As consequências do fato

Os amigos

O que seria dos feitos

das dores

dos risos

dos amores se não fossem os amigos?

O que seria das derrotas

das comemorações...

das vitórias

das refeições se não fossem os amigos?

O que seria dos aniversários

dos casamentos

dos ideários

dos sepultamentos se não fossem os amigos?

O que seria do compartilhamento

do sentimento

do pensamento

da Linha do Tempo se não fossem os amigos?

Amigos são pra isso!

Para partilhar

Para repartir

Para aquinhoar

Para interagir

Para comungar

Para distribuir

Se não fosse pra isso,

Pra que serviriam os amigos?

Não transformamos

Entendemos, mas não transformamos

Explicamos, mas não tranformamos

Aceitamos, mas não transformamos

E a dor continua

E o vazio continua

E a escuridão continua

E a injustiça continua

E a opressão continua

E a violência continua

E a vaidade continua

E a desconfiança continua

E a desesperança continua

E o desamor continua

"Quem me libertará do corpo sujeito a esta morte? 

Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor!"

Meu compromisso hoje, com minha esposa

Gláucia,

Este dia foi criado para eu te amar

Cada mágoa que nele brotar eu vou perdoar

Cada lembrança do passado

Que  consigo trouxer um rancor 

Com muito empenho lutarei para fazê-la desvanecer 

Cada dor que uma palavra mal colocada produzir

Darei tudo de mim para ela rapidamente se esvair

Estarei atento às minhas atitudes

Estarei atento às minhas declarações

Estarei atento às minhas ações

A fim de que em cada uma delas resplandeça

O sentimento que, acredito, 

Fortalecerá nossa amizade

Fortalecerá nosso afeto positivo

Fortalecerá nossa paixão amadurecida e

Fará brilhar o mais puro amor

Capaz de fazer brotar em mim

A paciência, a atenção e o cuidado

Necessários para que este dia seja um dia especial.

Evitarei provocações desnecessárias

Evitarei palavras com potencial conflitivo

As substituirei por gestos de ternura

Que alimentem bom humor, risos, carinhos e abraços.

Somente isso fará com que nossa relação seja saudável

E desejemos que ela perdure ate que a morte nos separe

Se nessa separação você partir primeiro,

Meu coração se alimentará de felizes lembranças

Que foram plantadas ao longo de cada dia,

de cada semana, de cada décadas, enfim, 

sempre em nossos corações.

Se você desejar e fizer o mesmo,

O mesmo acontecerá se quem partir for eu.

Garanto então o meu empenho nesse sentido, 

no dia de hoje e nos que estão por vir

Pelo amor que tenho em meu coração por você!

Eis o meu desejo, eis a minha oração, eis pelo que lutarei.

Uma igreja com rosto bereano

“Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim.” (At. 17:11)

Ser uma igreja com rosto bereano é o caminho para o desenvolvimento de vidas saudáveis (ou santas, se preferirem a linguagem bíblico-sacerdotal) em todas as suas dimensões. Precisamos, porém,esclarecer o que significa uma igreja com esse perfil.

A Beréia, hoje Véria, era uma cidade, não uma igreja, localizada na Macedônia. Seus moradores – os bereanos - ficaram conhecidos, por sua busca pela verdade dasEscrituras. Essa, porém, não é a marca número um desta comunidade. Pelo menos não no livro de Atos, onde ela é citada.

A busca pela verdade bíblica, como marca,  ganhou destaque em face da necessidadede afirmação e divulgação da ideologia protestante, sustentada mais enfaticamente desde os tempos de Lutero, cujos fundamentos incluía a expressão “Sola Scriptura”.(Os demais pilares da Reforma Luterana eram: Sola fide, Solus Christus, Sola Gratia,Solo Deo Gloria).

Reconhecer que a ênfase à utilização das Escrituras como parâmetro não era sua marca principal, não diminui a importância delas para os bereanos. Apenas escalona os fatos registrados em Atos, enfatizando em primeiro lugar, aquilo que, de fato, foi enfatizado em primeiro lugar, quando da caracterização dos cidadãos desta cidade.

Ao colocar as coisas em seus devidos lugares, reconhece-se que o respeito e acolhimento ao outro é o elemento de destaque e só depois vem a busca, nãoobsessão, pela verdade das Escrituras. Essa ordem sequencial tem o mérito dedesqualificar atitudes fundamentalistas geradoras de doenças tanto na igreja, quanto na sociedade em geral.

A referência bíblica, citada em epígrafe, destaca como marca principal dos bereanos,o fato de serem mais nobres do que os cidadãos de tessalônica. Esta nobreza foi reconhecida porque os bereanos receberem de bom grado a pregação de Paulo,enquanto os Tessalônica, como lemos em Atos 17:1-9, receberam com atitudesgrosseiras, más. A postura, portanto, dos cidadãos de ambas as cidades, foiantagônica.

Em Tessalônica, a reação à pregação de Paulo foi: inveja, tumulto, mentira, culminando com prisão, bem diferente do que ocorreu entre os bereanos. Os deTessalônica eram tão fundamentalistas que, sabendo que Paulo estava pregando naBeréia, foram pra lá criar tumulto, fato que fez com que Paulo precisasse sairescoltado da cidade.

Fica evidente, então, que a razão número um da nobreza dos bereanos era sua capacidade de respeitar e dialogar em torno das Escrituras (que, então, ainda não eram canonizadas, nem compiladas como hoje).

Com esta observação, as Escrituras continuam sendo o eixo em torno do qual a fé eraconceitualmente elaborada pelos bereanos. Porém, o foco da nobreza do grupo deixa de ser uma ideologia obsessiva pela “verdade bíblica”, nos termos e tons quefundamentalistas utilizam essa expressão e passa a ser a capacidade de acolher,respeitar e dialogar com o outro, cujas ideias são diferentes, postura totalmenteestranha à dos fundamentalistas tessalonicenses.

Assim sendo, uma igreja com rosto bereano é aquela que demonstra capacidade para acolher, ouvir e dialogar em torno das Escrituras, de maneira honesta, saudável e nãoobsessiva, como ocorreu com cidadãos tessalonicenses. Esse é o rosto que queremos ter.

Visão Estratégica da Igreja Batista da Graça.SSA: seria a hora de repensar?

Nossa Missão:

“Anunciar Cristo através de atitudes, palavras e ações”

Nossa Visão Estratégica:

“Queremos ser uma igreja acolhedora, contemporânea e distribuída em pequenos grupos; comprometida com o discipulado cristão visando transformações individuais e sociais; que valoriza a família com prioridade para crianças, idosos e pessoas com necessidades especiais”

Em dezembro de 2008, portanto há 6 anos, definimos a Visão Estratégica acima. Ela procurava retratar resumidamente o que almejávamos fazer para refletir aquilo que acreditamos ser a razão de nossa existência: “anunciar Cristo através de atitudes, palavras e ações”.

Geralmente a Visão Estratégica deve ser avaliada anualmente, podendo ser modificada ou não à luz dos resultados alcançados e da nova realidade percebida. Porém, por razões diversas isso não ocorreu nesse período, mas entendemos que isso pode e deve ser feito agora.

Uma vez que concluímos todo um processo de reestruturação organizacional, administrativo-operacional, jurídica e estamos na reta final da patrimonial, o momento é mais do que propício, exige até, que façamos uma avaliação do que se tornou ou não realidade em nossas ações e quais seriam as razões e os efeitos disso à luz da visão vigente.

Diante do exposto, acredito que é hora de cada membro da igreja participar do confronto entre o almejado e o realizado, o permanente e o transitório, a realidade e o que temos feito como igreja, na atual visão.

Assim, na próxima reunião do Conselho dialogaremos sobre a elaboração de um cronograma para tratar de uma agenda que poderá ser:

1.    Reflexão do que vem a ser Missão e Visão;

2.    Avaliação feita pelos Conselhos de Áreas Ministeriais da visão vigente, da realidade e do que deveríamos almejar em relação às suas respectivas áreas: administração, adoração, atuação social, comunhão, ensino, pastoral e proclamação;

3.    Realização de seminário para debater o resultado do trabalho de cada Conselho Ministerial;

4.    Formação de um GT para: 1) apresentar quais seriam as metas a serem almejadas para determinado período de tempo; 2) propor uma declaração de visão que, em poucas palavras, retrate o que desejamos ser.

5.    Finalizar um Plano Geral de Ação que norteará a Igreja no próximo período de tempo, por ela determinado.

Nesse espírito, pedimos aos conselheiros e demais membros da Igreja que estejam refletindo sobre o assunto, a fim de que, na próxima reunião, em 15 de janeiro, dialoguemos sobre o tema e ratifiquemos ou retifiquemos a agenda acima visando definir os rumos que serão adotados.

Último e-mail enviado à Igreja Batista da Graça, em 2014

Olá, tudo bem?

Não poderia deixar de utilizar este meio - e-mail - que faz parte do nosso ministério na IB da Graça.SSA há quase 10 anos (embora tenha perdido um pouco de sua força para as redes sociais) para desejar-lhe um ótimo 2015.

Não sei como foi para sua vida, o ano que hoje finda; se no balanço final as experiências agradáveis superaram ou não as desagradáveis. Mas sei que, o fato de estar lendo esta mensagem, é sinal de que foi vitorioso em mais um período de tempo, num mundo cheio de obstáculos. 

Você sobreviveu, você está vivo e isso é o que importa.

É sabido que as variáveis que nos levam à vitória são múltiplas. Algumas dependem de nossas escolhas quanto a atitudes a serem cultivadas, ações a serem implementadas ou palavras a serem proferidas. Outras dependem de fatores externos sobre os quais não temos controle. É sabido, entretanto, que se cultivarmos adequada e cuidadosamente nossas atitudes, nossa espiritualidade, estaremos melhor preparados para enfrentar e superar os fatores externos.

Assim, na qualidade de pastor, não poderia encerrar 2014 sem desejar que, em 2015, você invista mais em sua vida espiritual. 

Faça isso lendo e retendo o que é bom; lendo a Bíblia, especialmente a vida e ministério de Jesus. 

Faça isso investindo mais tempo em oração. 

Faça isso ouvindo mais. 

Faça isso refletindo sobre a realidade que te cerca. 

Faça isso agindo, em todos os momentos, em favor do bem, ainda que eventualmente decida de forma equivocada. 

Faça isso integrando-se ao corpo de Cristo em uma igreja local e agindo coletivamente em favor do cultivo da adoração, da salvação e edificação de vidas. 

Faça isso lançando-se mais em novas experiências que ofereçam perspectivas de crescimento espiritual.

Faça isso tendo coragem para admitir que você pode estar mais errado do que a igreja da qual faz parte ou do universo de pessoas com as quais se relaciona. 

Faça isso usando a prerrogativa que tem de duvidar da qualidade das escolhas que fez em 2014, visando iniciar mudanças, mudando primeiramente a si mesmo, com a finalidade de escrever uma história melhor em 2015.

Enfim, faça isso pondo fim ao blá-blá-blá que te fez ficar girando em torno de si mesmo, das mesmas lenga-lengas, impedindo que hoje, além de poder identificar alguma mudança significativa em si mesmo ocorrida em 2014, percebe também que nenhuma contribuição deu para que a vida fosse mais saudável para outros. 

Decida-se, então, investir em uma espiritualidade que é fruto de oração e contemplação, mas que conduz à atitudes, palavras e ações relevantes.

Já falei demais, por isso convido-o a estar na Igreja Batista da Graça, neste 31.12, pontualmente às 22 hs, para dar um passo concreto em direção à priorização de sua vida espiritual sobre as não menos importantes demais dimensões de sua vida.

Vá lá com o espirito de gratidão, com simplicidade de coração, pensando em adorar a Deus e não em assistir pirotecnias que muito pouco, talvez, contribuirão para seu crescimento espiritual.

Mas, se por razões que te satisfazem espiritualmente não puder estar lá, desejo daqui um maravilhoso 2015, debaixo da vontade de Deus, pois ela é boa, agradável e perfeita!

Abraços do seu pastor,

-- 

Nunca tive uma desilusão

Nunca tive uma desilusão

Edvar Gimenes de Oliveira

Uns com ela se revoltam,

outros por ela se consomem

Há quem a ela engula

e até há quem a ela encobre

Cada um lida com ela

Como suporta seu coração

Mas ninguém pode dizer:

Nunca tive uma desilusão

Cada um à sua maneira

Lida com essa expressão

Uns dela fazem piada

Outros se entregam à solidão

Há quem em lágrimas nade

Há quem experimente a sequidão

Há quem por ela se mate

Como fruto de depressão

Mas ninguem pode dizer,

Sorrindo ou com muito rancor,

Metido ou envergonhado:

Nunca tive uma desilusão

Pode ser com uma grande idéia

Pode ser com uma forte paixão

Pode ser com uma crença

Pode ser com a profissão

Pode ser com um mui amigo

Pode ser com a seleção

Pode ser com uma fantasia

Pode ser com um partidão

Pode ser com alguém da família

Pode ser com a religião

Mas ninguém pode dizer:

Nunca tive uma desilusão

Sim, é certo que ela existe

Mesmo sendo uma ilusão

É candidato a desiludido

Quem idolatra a convicção

Quem superou a ingenuidade

Quem assume a imperfeição

Quem admite o engano

Sofre menos a decepção

Quanto mais, porém, acredita

E aposta na perfeição

Não perde por esperar

A angústia da frustração

Então aceite, seu desiludido,

Esta sua real condição

Desça do sapato alto

Encoste seus pés no chão

Acabe com essa história

Supere essa confusão

De dizer como um mitomaníaco:

Nunca tive uma desilusão

SEMPRE É HORA DE AGRADECER. Manifeste seu afeto!

Sempre temos algo para agradecer a alguém. É uma forma de incentivar atitudes, palavras e ações que sejam favoráveis à manutenção ou desenvolvimento de uma boa qualidade de vida. Àqueles que dizem que isso – fazer o bem - não é mais do que obrigação, digo que obrigação de um lado não anula a gratidão do outro, pelo contrário, se complementam. Sentimento de dever é a atitude de quem faz; de gratidão, de quem se beneficia.

Assim, o sentimento de reconhecimento do bem que o outro faz através de manifestações de gratidão é um dos que mais merecem nossa atenção, que mais merecem ser cultivados em qualquer sociedade, em todas as épocas e lugares. Não por acaso o escritor bíblico declara: “E a paz de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações; e sede agradecidos.” (Colossenses 3:15).

Nesse sentido, gratidão deve ser uma atitude, um modo de ser, um estilo de vida, uma vez que, dos menores ou conscientemente imperceptíveis atos do cotidiano àqueles que se diferenciam pela extraordinariedade, todos merecem um gesto de gratidão.

Como pastor, tenho muito a agradecer à Igreja. Foi um ano em que a ausência de conflitos doentios foi predominante. Digo predominante porque, se concebemos igreja como hospital e nela não for identificada a presença de enfermidade, algo está errado. Igreja é feita de gente e se há gente enferma, isso se manifestará no cotidiano. Refiro-me, portanto, ao fato da soma das enfermidades de cada um de nós não terem se tornado um problema, digamos, social, na vida comunitária.

Caminhamos em paz, administramos os conflitos rotineiros, vimos vidas sendo modificadas pela fé em Jesus, pelo compromisso com o evangelho; vimos dezenas de pessoas sendo batizadas; vimos a igreja investindo em missões, seja através do sustento de missionários plantadores de igrejas, seja através do investimento em responsabilidade social (ultrapassamos os alvos missionários); vimos o cuidado com o ensino bíblico às diversas faixas etárias; vimos a música sendo bem utilizada para inspiração, edificação, consolo e proclamação.

Além disso, vimos a igreja abraçando a requalificação do seu patrimônio, não pelo patrimônio em si, embora isso seja necessário, mas pelas possibilidades que isso abrirá para o desenvolvimento ministerial. A construção de uma nova cozinha-refeitório sintetiza bem o que queremos dizer. Somos profundamente gratos àqueles que foram fiéis na entrega mensal de seus dízimos, àqueles que, indo além, fizeram doações de ofertas avulsas, possibilitando a finalização desta obra.

Não poderia deixar de agradecer de maneira especial ao Eri - Erivaldo da Silva Bouças - que doou seu conhecimento, suas experiências e energias na complexa retirada do palco de concreto da laje do auditório e em toda a reforma da cozinha e construção do refeitório. Nossa gratidão a ele retrata nossa gratidão a arquitetos, engenheiros, membros e agregados em geral que deram algo de si para que as coisas acontecessem nesse ano de 2014. Recebam, pois essas palavras, como manifestação do nosso afeto.

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Depende de quem rouba, do quanto se rouba e de quem se beneficia

De repente lembrei-me do vídeo no qual Lula confessa suas bravatas em torno dos números para impressionar seus ouvintes. (http://youtu.be/M5bOtqmvJHE).

Lembrei-me disso porque Ricardo Semler escreveu um texto intitulado "Nunca se roubou tão pouco", referindo-se a roubalheira descoberta na Operação "Lava Jato"(http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/196552-nunca-se-roubou-tao-pouco.shtml), no que foi contestado por Gravatai Merengue (http://www.implicante.org/blog/semler-diz-que-hoje-roubam-menos-na-petrobras-mas-seu-atual-socio-ja-presidiu-a-empresa-19992001/).

Números pra cá, números pra lá, parece que roubar nada tem a ver com ética. Quem olha pelo ângulo ético é rotulado pejorativamente, pleonasticamente falando, de moralista ou perfeccionista.

Nesse caso, roubar é apenas um problema matemático-político. Ou seja, o mais importante não é se se rouba ou se deixa de roubar, mas o peso político da quantidade do roubo.

Todo mundo rouba, em todas as intituições, inclusive religiosas, se rouba. Então, quem rouba menos, tem "meu" apoio, especialmente se for uma reencarnação de  Robin Hood ou se, como se atribui a velhas figuras de destaque da história política brasileira, "rouba mas faz", parece dizer-se.

É isso.

Ou não.

Depende dos efeitos políticos e de quem se beneficia.

É Natal, manifeste seu afeto!

                                   "Só sabemos fazer o que foi feito conosco.

Só conseguimos tratar bem aos demais se fomos bem tratados.

Só sabemos nos tratar bem se fomos bem tratados.

Se só fomos ignorados, só sabemos ignorar.

Se só fomos odiados, só sabemos odiar.

Se só fomos maltratados, só sabemos maltratar.

Não há como fugir desta engrenagem de aço: ninguém é feliz sozinho.

Ou o mundo melhora para todos ou ele acaba.”

(J.A. Gaiarsa, apresentando “Carícia Essencial” de Roberto Shinyashiki)

É Natal, não importa se a data é 25 de dezembro. Pela tradição, essa data se caracteriza pela intensificação da confraternização, da reconciliação, da atenção dispensada, do reconhecimento, da manifestação de afeto. Que bom que temos uma data na qual tais manifestações são lembradas, ratificadas, revigoradas.

Não por acaso tudo isso ocorre na data que simboliza o nascimento de Jesus, manifestação do amor de Deus pela humanidade. O natal é Deus se confraternizando, se reconciliando com a humanidade; é Deus manifestando atenção e afeto à sua criação, através da palavra, do sentido que “se fez carne e habitou entre nós”: JESUS.

Todos já nos acostumamos a dizer e ouvir que “Dia das Mães é todo dia”; “Dia dos Pais é todo dia”; “Dia dos Namorados é todo dia” e, portanto, “Dia de Natal é todo dia”. Concordo, exceto se tal expressão tenha como ideologia a desvalorização de uma data especial. É que a vida é feita de uma multiplicidade tão grande de situações, ideias, sentimentos, que nem sempre conseguimos dar, todos os dias, a atenção que cada um deles merece. Então, um dia no qual somos todos convidados a nos lembrarmos de uma situação, ideia ou sentimento, específicos, faz bem.

É Natal. Ele nos indica que, em Jesus de Nazaré, o amor de Deus se manifestou à humanidade e, por isso, devemos fazer o mesmo com o nosso semelhante. Todos os dias, é verdade, inclusive no Natal. Se o mercado se aproveita da situação para lucrar mais, e daí? Ele sempre vai se aproveitar de tudo que envolve nossas vidas para lucrar.

Você acredita que haja algo que se possa fazer nesta vida sem que, por detrás, alguém esteja lucrando? Porque escrevo este texto, alguém está lucrando algo; porque você leu, também! Se decidirmos parar de fazer tudo o que serve de fonte de lucro para alguém a vida parará, quer gostemos ou não.

Imagine, então, se deixarmos de manifestar nosso afeto só porque alguém está ganhando dinheiro com isso. Aí sim o dinheiro terá danificado nossas vidas, terá derrotado nossa espiritualidade. O que podemos fazer é não relacionar manifestação de afeto com custo financeiro do produto utilizado como meio. A qualidade do afeto não deve ser avaliada pelo preço do produto, muito menos pelo gosto de quem recebe, mas pelo sentimento de quem dá. Infeliz é a pessoa que, ao receber um presente, não é capaz de sentir e compreender o que o outro está dizendo com tal ato. Há muito já perdeu a capacidade de relacionar-se, de amar e ser amada.

E à Igreja? Como manifestaremos nosso afeto a este coletivo de pessoas que aceitaram o amor de Deus em Jesus, do qual somos parte? Use sua criatividade. Manifeste seu afeto!

Renovando a liderança da Igreja Batista da Graça.SSA

Investimento em lideranças é uma de nossas maiores necessidades, seja nas igrejas, convenções batistas ou no país. Há

uma carência de pessoas comprometidas com ideais e qualificadas para estar à frente de grupos.

Em nossa igreja não é diferente. Há quase dois anos, conversando com o Pr. Nilton Marcelino, pastor da juventude, falávamos

dessa necessidade. Observávamos que a média de idade do Conselho de Ministros e da Diretoria estava muito acima da faixa

de idade predominante em nossa igreja e, muito acima, ainda, da faixa da juventude que é 13 a 35 anos.

 Nas últimas reuniões de ministros temos indagado: se eu morresse hoje, quem estaria qualificado para assumir o cargo

que ocupo?

 Na Convenção Batista Baiana o quadro não é muito diferente. Por isso, uma das idéias que estão sendo postas para

reflexão seria uma cláusula regimental que exigisse a inclusão de pessoas, homens e mulheres, com idade inferior a 30 anos,

a cada renovação do 1/3 dos Conselhos. Isso porque, se o cargo não faz um líder, um líder amadurece, se aperfeiçoa, no cargo,

pois liderança acima de aprendizado teórico é oportunidade de vivência, de exercício.

 Diante disso, temos pelo menos duas fortes razões para investir e liderança: 1) a necessidade do mundo; 2) a necessidade

de continuidade das ações da igreja.

 Temos muitos cargos que exigem liderança em empreendimentos públicos ou privados, mas estão sendo ocupado por

pessoas que, embora possam ter formação técnica na área, não se demonstram preparadas para trabalhar em equipe, motivando-a

a alcançar os objetivos necessários com alegria.

 O despreparo é visível não somente em termos de capacidade de estimular motivações, de domínio técnico sobre o

caminho a ser percorrido rumo a alvos, mas também de ter visões que objetivem o interesse público e, sobretudo, conduta

ético-moral direcionada para a saúde de todos, em todas as dimensões.

 Lamentavelmente, a quantidade de pessoas que ocupam cargos de liderança visando tão somente satisfazerem necessidades

próprias (prestígio, poder, usufruto de benesses) parece ser maior do que por aqueles que tem a visão dos interesses

comuns e trabalham visando o bem da coletividade.

 A fábula de La Fontaine, embora tenha uma finalidade moral explicita ao final, também serve para nos mostrar o

quanto precisamos de pessoas dispostas a correrem risco em favor dos interesses comuns e o quanto é necessário investir no

preparo delas. Ei-la:

 "Há muito, muito tempo, os Ratos reuniram-se em assembleia para decidirem em conjunto o que fazer em relação ao

seu inimigo comum: o Gato. Depois de muito conversarem, um jovem rato levantou-se e apresentou a sua proposta:

- Estamos todos de acordo. O perigo está na forma silenciosa como o inimigo se aproxima de nós. Se conseguíssemos ouvi-lo,

podíamos escapar facilmente. Por isso, proponho que lhe coloquemos um guizo no pescoço.

 A assembleia recebeu estas palavras com entusiasmo. Foi então que um Rato Velho se levantou e perguntou:

- E quem é que vai colocar o guizo no pescoço do Gato?

 Os ratos começaram a olhar uns para os outros, e não houve nenhum que se oferecesse para levar a cabo semelhante

tarefa. Então o Rato Velho, terminou, dizendo:

- Propor uma solução é fácil, o difícil é pô-la em prática."

 Estamos vendo uma necessidade e precisamos agir para supri-la. Assim, pretendemos investir em seminários, palestras,

trazendo pessoas com experiência e conhecimento em áreas diversas de liderança para serem ouvidas mas, sobretudo, criando

espaços para que novas pessoas, especialmente pessoas mais novas, possam exercitar liderança. Isso fará muito bem à

igreja, às convenções batistas e à sociedade como um todo.

Fica, desde já, o desafio à liderança da Igreja. 

Por que uns são generosos e outros avarentos com sua igreja?

“Então Maria pegou um frasco de nardo puro, que era um perfume caro, derramou-o sobre os pés de Jesus e os enxugou com os seus cabelos. E a casa encheu-se com a fragrância do perfume.”

“"Por que este perfume não foi vendido, e o dinheiro dado aos pobres? Seriam trezentos denários".”Ele não falou isso por se interessar pelos pobres, mas porque era ladrão; sendo responsável pela bolsa de dinheiro, costumava tirar o que nela era colocado” (João 12:3,5,6)

Participar de cultos é fácil. Ser membro de igreja é fácil. Levantar a mão em público declarando crer em Jesus é fácil. Defender teses sobre teologia, religião, ética, etc é fácil. Cantar ou tocar nos cultos é fácil. Até manifestar compromisso com Jesus Cristo no cotidiano é fácil. Tudo é fácil, dependendo do tipo de experiência vivido com Deus, de como ela afetou nossas vidas, do valor que damos a ela.

Um homem doou uma oferta elevadíssima em dinheiro para determinada igreja. Ao ser questionado sobre a sensatez de seu ato retrucou: “você sabe quanto vale ter perdido um filho para o mundo das drogas e, quando não acreditava mais ser possível, poder abraçá-lo novamente, totalmente transformado, porque a igreja, movida pelo amor de Deus, o ajudou a se libertar?”.

A questão de sermos generosos (pessoas cujos interesses próprios não dominam absolutamente sobre suas vidas) ou avarentos (pessoas cujo dinheiro ou bens, mesmo em pequena quantidade, são o deus de suas vidas), tem a ver com o valor dado ao amor de Deus, ao significado do que Jesus fez e a importância disso em nossas vidas.

Ser generoso é extremamente fácil para quem experimentou de maneira contundente o amor de Deus ou é sensível e capaz de avaliá-lo, ainda que abstratamente.

Àqueles, porém, que não se deixaram tocar por um ato amoroso divino, dar um centavo para que outros sejam alcançados por manifestações de amor é um sacrifício violento. Para esses, seus interesses estão acima de tudo. Todo relacionamento só tem valor se proporcionar a eles algum benefício, de preferência de graça. O medo, não o amor, rege suas decisões quando o assunto é dar.

Para eles, graça tem o mesmo sentido de desgraça, pois sempre é usada como justificativa para reter pra si, para não dar, para jamais dividir com alguém ou ir além do que se define padrão de cooperação. A desculpa ou a avaliação míope de que a igreja não tem necessidade, de que seria “rica”, é apenas discurso de avareza.

Contribuir ou não, financeiramente, para o desenvolvimento ministerial da igreja não tem a ver com poder aquisitivo, mas com o poder que o medo, o egoísmo, a avareza, exercem sobre nossas vidas. Onde reina o amor, reina a confiança, a fidelidade, o altruísmo e a cooperação.

Cada vez que chega dezembro, me pergunto: como pode uma pessoa declarar-se crente em Jesus Cristo e passar um ano inteiro sem participar com um centavo no sustento do ministério da igreja? Como pode uma pessoa que é abençoada um ano inteiro pelas ações da igreja passar em branco no que se refere ao seu sustento? Se ela participa de algo promovido pela igreja é porque, no mínimo, isso produz algum bem em sua vida.

Conversando com um dinamarquês que não frequentava igreja, perguntei-lhe sobre o porquê de ser dizimista. Sua resposta foi: “acredito na importância da igreja para a sociedade”. Simples. E nós, o que nos move a contribuir ou deixar de contribuir?

A pergunta constante da Igreja Batista da Graça.SSA

Fui criado num tempo e local em que as opções de igrejas para evangélicos giravam em torno de meia dúzia. Como havia uma distinção muito mais clara daquilo que as diferenciava doutrinariamente, uma vez definida aquela da qual participaríamos, ficávamos sem outra alternativa na mesma cidade. Assim, ou havia envolvimento a despeito do que não se gostava ou não havia envolvimento algum.

Hoje as coisas são bem diferentes e melhor. Em termos religiosos a cidade funciona como uma gôndola de supermercado. As opções são tão múltiplas quanto às matizes das cores. Há igrejas para todos os gostos e desgostos, por isso, as razões que levam uma pessoa a participar de determinada igreja variam muito.

Idealmente diríamos que uma pessoa deveria participar de uma igreja por ter tido uma experiência com Deus em Jesus Cristo e, a partir dela e dele, desenvolver uma compreensão tal do ensino bíblico sobre igreja que jamais deixaria de participar de uma delas, seja com ou sem nome; com ou sem CNPJ; com ou sem sede própria; com ou sem estrutura organizacional, e assim por diante.

O fato, porém é que vivemos num tempo em que o sentimento fala mais alto. Nele, o mais importante é a pessoa sentir-se bem, diz-se. Jesus Cristo é só um detalhe. Porque Jesus é só um detalhe o que sabemos a respeito dele e sua igreja, na única fonte disponível, a Bíblia, torna-se irrelevante. Importante é o que sinto no ajuntamento religioso e o significado que dou à experiência, diz-se.

É claro que sentir-se bem é importante na escolha de uma igreja, mas não é o único, muito menos o mais importante motivo para sermos igreja. Se Jesus Cristo tem algo a ver com nossa vida, no mínimo nos espelhamos em suas atitudes, palavras e ações para vivermos ou não em comunhão, em igreja. Todas as demais razões ou sentimentos devem passar pelo crivo da nossa relação com ele. Assim, a primeira pergunta que uma pessoa deve fazer-se ao pensar em participar de uma igreja é: o que tenho a ver com Jesus ou o que Jesus tem a ver comigo?

Não ter resposta a essa pergunta não é, de modo algum, impeditivo para participar-se de um culto, mesmo que regularmente. Ouvir palavras de quem busca em Deus ensinamentos para o bem viver é sempre melhor do que ensurdecer-se. Deve, porém saber que, se a igreja da qual participa entende o significado bíblico do ser cristão, sua vida sempre será confrontada com a mesma pergunta feita por Pilatos: “o que farei de Jesus chamado Cristo?”.

Desejo que essa seja a pergunta constante da Igreja Batista da Graça.

Alo Terezinha

Quando era professor de Ética Cristã, exigia que, nos seminários a serem apresentados, as duas posições extremas sobre determinado assunto fossem defendidas diante da classe com o mesmo ardor. Se o tema era aborto, divórcio, enfim, que a opinião dos favoráveis fosse defendida com a mesma intensidade da dos contrários.

Essa era uma maneira de contribuir para a conscientização da necessidade de diálogo, da convivência pacífica, da compreensão de que, como grafou Leonardo Boff, "cada ponto de vista é a vista de um ponto", da importância de se ouvir os dois lados, da caminhada em direção à autonomia de pensamento.

Sou defensor da caminhada cooperativa e solidária, do empenho pelo respeito mútuo, mas avesso ao espírito de rebanho, de "porcorativismo".

Se bato a cabeça, e bato muito, bato com a minha cabeça e não com a dos outros, ainda que pondere sobre a opinião alheia. É que sei por muitas experiências que quando bato, só eu sinto realmente a minha dor. Que eu faça, então, jus a ela!

Então, buzine à vontade na minha "Linha do Tempo", sabendo que ao final, te agrade ou desagrade, vou decidir pela minha cabeça e não pelo volume ou quantidade de buzinadas.